比叡山延暦寺と高野山を比較する

1. 比叡山延暦寺と高野山を比較する
2. 京都から比叡山へ
3. 比叡山東堂
4. 高野山高 vs 比叡山高
5. 比叡山から大津へ
6. 交通アクセス
7. 近隣の情報
8. 参考サイト

写真の根本中堂は、織田信長による比叡山焼き討ちの後、天海の進言により、徳川家光が1634年（寛永11年）より8年の歳月をかけて再建したもので、1953年（昭和28年）に国宝に指定されている。1994年（平成6年）、「古都京都の文化財」として世界遺産に登録された。
2021年（令和3年）6月3日から5日かけ、伝教大師最澄の1200年（正治2年）大遠忌法要が執り行われた。

根本中堂は、東側の石段を登って文殊楼から見下ろすことができるのだが、この日はあいにくの霧雨で煙ってしまっている。

写真の大講堂は、1634年（寛永11年）の建築で重要文化財だったが、1956年（昭和31年）に火災で焼失した。

現在のものは坂本の讃仏堂を1964年（昭和39年）に移築したものである。本尊は大日如来で、その左右には比叡山で修行した各宗派の宗祖の木像が祀られている。

最澄は、12歳の時に出家し、14歳で得度、19歳で東大寺で具足戒を受ける。比叡山で修行し、788年（延暦7年）に薬師如来を本尊とする草庵を建立する。
804年（延暦23年）、38歳の時、7歳年下の空海とともに遣唐使船で唐へ渡る。ただし、最澄と空海は乗っていた船が違い、中国大陸に接岸した場所も時期も異なる。
最澄は翌年帰国する。一方の空海は、20年の約束のところをわずか2ヶ月で密教の大法を授かり、806年（延暦25年）に帰国する。813年（弘仁4年）、最澄は空海が持ち帰った阿闍梨灌頂を伝授するように願ったが、なお3年の実修を要すといって拒否された。
816年（弘仁7年）、空海は嵯峨天皇から高野山を賜り、弟子達に命じて伽藍の建立に取りかかった。
822年（弘仁13年）、最澄が56歳で死去。835年（承和2年）、空海は61歳で死去。

今回の関西旅行では、比叡山と高野山の両方を見学したわけだが、絵物語や国宝舘を備えて参詣者に自らの歴史を伝えようとする比叡山に対し、とんでもない数の墓石と絶えることのない念仏で参詣者を圧倒する高野山。織田信長に焼き払われた比叡山に対し、為政者とはうまく距離をとって立ち回ってきた高野山。
最澄が天才だとすれば、空海は超人という違いがわかる旅でもあった。

日本古代史が専門の榎村寛之さんは著書『謎の平安前期ー桓武天皇から「源氏物語」誕生までの200年』の中で次のように述べている。

天台宗の僧侶集団は、貴族ではない地方有力者で、秀才だが血統がない子弟も頭角を現せる、ハイクラスのエリート集団となり、いわば宮廷の外部シンクタンクとして機能し、国家仏教という仕組みの頭脳の部分を支配するようになる。のちに法然（地方豪族）や親鸞（下級貴族）、栄西（地方豪族）や日蓮（地方豪族？）ら、上級貴族以外、門閥を問わない出自の有名僧が延暦寺で学んでいたことは偶然ではない。
一方真言宗は少し違う展開を遂げた。空海はほとんど私的な学問僧として唐に渡り、当時流行していた真言宗を学び、一式まとめて持ち帰り、九州で修行僧として名を売ってから都に戻った。つまり新しい仏教のカリスマ布教者として個人からスタートしたわけだ。さらに都から遠い高野山を手に入れて修行の場を作る。しかし山に籠もったわけではなく、京内の官寺（国家によって造られ、監督を受ける寺院）だった東寺を任され、京と高野山に二大拠点を構えた、そして東大寺別当にも就任し、その後も真言宗は奈良時代の私度僧（官の許可なく出家した僧尼）で超能力者として有名な役小角ゆかりの大峰山の山岳信仰も傘下に収めて、京・奈良・高野・大峰と南に直線的な展開を遂げることになる。

2016年（平成28年）11月3日、高野山高等学校と比叡山高等学校の野球部が、高野山で初の交流試合をした。公式戦・練習試合を含め対戦は初めてで、高野山高の創立130周年記念行事として実現したもの。ともに甲子園出場経験のある強豪。7―1で高野山高が勝った。

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